传至后世，道家甚至有符箓三宗（所谓“三山符箓”）的说法，即茅山上清派、阁皂山灵宝派、龙虎山天师道。可见符箓之术在道家法术中的重要性。
符，相传最初的符文是观摩天上云气结成，由神仙摹写，传于世间，故也被称为是“云篆天书”。故符文是凡人用来沟通上界的神秘图案。一般是由符头、符身、符胆和符脚等部分构成，常用毛笔朱砂书于黄纸等载体之上。
箓，则更像是一种身份凭证。《云笈七签》有云：“箓者，太上真神之灵文，九天众圣之秘言。”道教的“箓”，又叫法箓、经箓、秘箓、宝箓等，记录了各式神仙名讳、形象、神咒等。甚至在某些道脉中，没有获得相应的箓，就无法使用对应的法术。
龙虎山第三十代天师张继先曾言:“吾家法箓，上可以动天地，下可以撼山川，功可以起朽骸，修可以脱生死，大可以镇邦家，小可以却灾祸。”
一般来说，一名道家修士只有在由师门前辈授得了箓之后，才能名登天曹，才能有相应的道位神职，才能差兵遣将。未受箓受职，就无权遣神役鬼。
当然，箓中常常含符，两者合称，则为符箓。
林晨的脑海中的道藏自是收录有多种符文的样式，也有配套使用的相应咒法。但是林晨不知道像自己这种没有受箓的修士是否还能够使用。
之前提过，在一些道脉中，想要使用某些符咒也是需要相应的资格的，你没有受箓，就相当于资格没有，地位不到，法术自然不灵。最出名的箓，则是太上授予祖天师张道陵的《正一盟威箓》了，前世传承至今，为龙虎山天师道之根本。
一念及此，林晨决定接下来有机会还是想要试试，一旦能够成功，不同的符箓对他手段的补充作用是巨大的，同时也能大大增强他的实力。
（巫觋，古时女为巫，男为觋。）